בס"ד
לָכֵן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח
C’est pourquoi (100)--- mon cœur se réjouit---(390), mon âme jubile---(91) mon corps même repose en sécurité (1022)= 1603. Tehilim 16 verset 9
C’est pourquoi (100)--- mon cœur se réjouit---(390), mon âme jubile---(91), mon corps même repose en sécurité (1022).
= Total 1603
= en raison des sanctions internationales
Etude de la valeur numérique des mots composant le verset 9 :
לָכֵן = 100
= 100 (bible code)
= 100 (brakhot)
= 100 (secondes)
D'après une tradition rabbinique, tout Juif doit réciter 100 berakhot (bénédictions) par jour. Le Roi David avait précisément demandé à son peuple de faire ces brakhot (avec kavana) pour arrêter le(s) malheur(s) de son époque.
Aujourd'hui, le danger planétaire pourrait venir des Etats-Unis et de la Grande-Bretagne qui se réservent le droit de réaliser des "frappes nucléaires préventives", principalement contre la Russie, accusée de tous les maux.
Ces importants regains de tensions géopolitiques dans le monde pèsent sur l'avenir de l'humanité qui est entrée dans une nouvelle guerre froide : les puissances nucléaires comme les Etats-Unis, la Chine, la Russie, Israël, l'Inde et le Pakistan renforcent leur capacité de dissuasion avec l'émergence de deux nouveaux blocs : Etats-Unis et Europe contre Russie, Iran et Chine.
Dès 2016, le président russe Vladimir Poutine a averti que la Russie riposterait à toute attaque nucléaire par des frappes nucléaires.
La pandémie au COVID-19 a attisé les tensions entre les Etats-Unis et la Chine, au point que la nouvelle première puissance mondiale a déclaré début mai 2020 qu'elle triplerait son arsenal nucléaire de dissuasion.
Les regains de tensions géopolitiques dans le monde pèsent sur l'avenir de l'humanité. La menace nucléaire dans le monde est notamment illustrée par l'horloge de l'Apocalypse ou de la fin du monde (Doomsday Clock). En 2020, son aiguille s'est encore avancée à seulement 100 secondes.
Les regains de tensions géopolitiques dans le monde pèsent sur l'avenir de l'humanité. La menace nucléaire dans le monde est notamment illustrée par l'horloge de l'Apocalypse ou de la fin du monde (Doomsday Clock). En 2020, son aiguille s'est encore avancée à seulement 100 secondes.
Créée en 1947, peu de temps après les bombardements atomiques américains sur le Japon, et est régulièrement mise à jour depuis, par les membres du Bulletin des scientifiques atomistes, (BAS) basé à l'Université de Chicago.
La menace d'une guerre nucléaire planétaire a très largement contribué à diminuer le nombre de minutes qu'il restait à l'humanité.
En 2012 elle indiquait 23 h 55, soit seulement 5 minutes avant la fin du monde.
En 2020, son aiguille s'est encore avancée à seulement 100 secondes (1).
mon cœur se réjouit שָׂמַח לִבִּי
=
390
ukrainien
the Atomic Bomb
franc maçonnerie
Iran Iran Iran
וַיָּגֶל כְּבוֹדִי
= mon âme jubile
=91
= famine
Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l'Eternel, Où j'enverrai la famine dans le pays, Non pas la disette du pain et la soif de l'eau, Mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Eternel (Amos 8:11).
et
אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח
mon corps même repose en sécurité
1022
=
Tzadikim Nistarim
Les 36 justes, Tzadikim Nistarimdont, l'existence sur Terre garantit la survie du monde. Les Lamed-Vav Tsadikim » sont aussi appelés les Nistarim (les cachés).
Tzadikim Nistarim : les 36 justes dont l'existence sur Terre garantit la survie du monde. « Les Lamed-Vav Tsadikim » sont aussi appelés les Nistarim (les cachés). Cette notion s'enracine dans la dimension la plus mystique du judaïsme.
Les Tsadikim Nistarim, en hébreu צַדִיקִים נִסתָּרים, littéralement les Justes cachés, au singulier Tsadik Nistar (hébreu צַדִיק נִסתָר) ou Lamed Vav Tsadikim (ל"ו צַדִיקי ם) les 36 justes cachés, souvent désignés sous la forme simplifiée Lamed Vav(niks, sont trente-six personnes dont l'existence sur Terre garantit la survie du monde. Cette notion s'enracine dans la dimension la plus mystique du judaïsme.
En tant que concept mystique, le nombre 36 est encore plus intrigant.
Il est dit que de tous temps il se trouve dans le monde 36 personnes particulières, et que sans leur présence à eux tous, si seulement un seul d'entre eux venait à manquer, ce serait la fin du monde.
Les deux lettres hébraïques pour 36 sont le lamed (30) et le vav. C'est pourquoi ces 36 sont connus comme les Lamed-Vav Tsadikim.
Cette croyance largement répandue, ce concept juif très singulier se fonde sur un précepte talmudique selon lequel à chaque génération 36 justes saluent la Shekhina, la présence divine (Traité Sanhédrin 97b; Traité Sukkah 45b. » (Rabbi Raymond A. Zwerin, « The 36 - Who are they ?) En savoir plus
Selon la mystique hassidique reprise par la tradition juive, le rôle des 36 justes serait de rendre compte des actes de l'humanité devant Dieu.
La tradition veut qu'ils ne se connaissent pas entre eux et que si l'un d'entre eux venait à découvrir sa véritable mission, alors il mourrait et celle-ci serait immédiatement assumée par un autre.
Ils réussissent à prévenir les désastres menaçant le peuple persécuté par les ennemis qui l'entourent. Puis ils retournent à leur anonymat sitôt leur tâche accomplie, se « dissimulant » à nouveau au sein d'une communauté juive.
Dans la diaspora, les lamed-vovniks, dispersés comme ils le sont à travers la Diaspora, s'ignorent les uns les autres.
Les lamed-vovniks, dispersés comme ils le sont à travers la Diaspora, s'ignorent les uns les autres.
En de très rares occasions l'un d'entre eux est découvert « par accident », auquel cas le secret de son identité ne doit pas être révélé.
Les lamed-vovniks ne savent pas eux-mêmes qu'ils sont l'un des 36.
En fait la tradition veut que si quelqu'un prétend être l'un des 36, c'est la preuve positive qu'il ne l'est certainement pas. Du fait que chacun des 36 est un exemple anavah (d'humilité), cette vertu même leur interdit de s'auto-proclamer faire partie des justes. Les 36 sont simplement trop humbles pour croire qu'ils sont l'un des 36.
Guematria des évènements majeurs dans le monde
Tony Bobulinski
=1022
Tony Bobulinski est un ancien lieutenant de la marine et partenaire commercial de Hunter Biden.
Il a affirmé que les e-mails, les SMS et les enregistrements audio qu'il avait publiés montraient que le candidat démocrate à la présidentielle était empêtré dans une entreprise de 2017 impliquant une entreprise chinoise. Trump avait demandé à la justice d’enquêter sur les liens financiers à Kiev qu’avait le fils Biden avec le président ukrainien Volodimir Zélinski (septembre 2019). (2)
Armes biologiques
נשק ביולוגי
517
=
rockefeller center
guerre thermonucléaire
boycott des médias russes
Volodymyr Zlanski
וולודימיר זלנסקי
président ukrainien
= 569
איראן בקץ הימין
Iran à l’extrême droite
=569
Bachar el-Assad
=569
Rabbi Nah'man de Breslev z'l est présenté par les non juifs comme une figure spirituelle en temps de crise. Né il y a 250 ans, à la fin du siècle des Lumières, il est une figure majeure du judaïsme. C’est à Bratslav, ville du cœur de l’Ukraine, qu’enseigna celui dont l’arrière-grand-père était le Baal Chem Tov, fondateur du hassidisme, courant mystique du judaïsme.
Rabbi Na'hman de Breslev z'l est une figure majeure du judaïsme. Il est présenté par les non juifs comme une figure spirituelle en temps de crise. Né à la fin du siècle des Lumières, c’est à Bratslav, ville du cœur de l’Ukraine, qu’enseigna celui dont l’arrière-grand-père était le Baal Chem Tov, fondateur du hassidisme, courant mystique du judaïsme.
C’est à Bratslav, ville du cœur de l’Ukraine, qu’enseigna celui dont l’arrière-grand-père était le Baal Chem Tov, fondateur du hassidisme, courant mystique du judaïsme. (4)
Trois de ses enseignements trouvent une singulière actualité en ces temps de crise multiforme.
« Rabbi Nahman a développé un véritable “culte” de la joie. Pour lui, la joie n’est rien de moins qu’une mitsva, une obligation religieuse », explique Daniel Elkouby, qui enseigne le judaïsme : « Être heureux à chaque heure est un impératif catégorique. Peu importent les contingences, nous ne devons jamais nous laisser submerger par le découragement. »
Cette exhortation repose sur une compréhension de la tristesse, ou dépression, comme étant le plus grand ennemi de l’homme : « Elle le fait rouler sur une pente qui le mène à sa destruction », poursuit Daniel Elkouby. « Toutes les maladies qui s’abattent sur l’homme, toutes viennent de la dégradation de la joie, disait Rabbi Nahman. Dieu n’est pas avec celui qui est triste. »
Au contraire, "lorsque l’homme fait une action dans la joie, il s’ouvre au miracle à venir, il délivre les étincelles de sainteté retenues prisonnières dans les êtres fermés. Lorsque la joie saisit le corps de l’homme, ses mains se lèvent, ainsi que ses pieds. Il ne peut alors s’empêcher de danser".
Au contraire, "lorsque l’homme fait une action dans la joie, il s’ouvre au miracle à venir, il délivre les étincelles de sainteté retenues prisonnières dans les êtres fermés. Lorsque la joie saisit le corps de l’homme, ses mains se lèvent, ainsi que ses pieds. Il ne peut alors s’empêcher de danser".
Dès lors, la joie est moins une donnée qu’une construction. Elle est le fruit d’un travail de la volonté, d’un acte de résistance : « Le plus important est que chacun lutte de toutes ses forces dans le but d’être toujours joyeux ».
Pour Nahman, écrit Arthur Green, la seule joie authentique est celle qui naît de la lutte, de l’affrontement à bras-le-corps avec la face douloureuse de la vie, dont il s’agit de s’emparer pour la transformer en joie. L’accession à la joie est processus dialectique : la joie simple tient tête à la tristesse et la ramène à elle-même, créant ainsi une joie d’une qualité nouvelle et plus complexe.
En particulier, la joie se construit dans la relation.
En particulier, la joie se construit dans la relation.
« Rabbi Nahman enseignait à ne pas chercher chez autrui les aspects négatifs mais les qualités, explique Daniel Elkouby : ”En chaque homme, tu trouveras un point positif. Même chez ceux qui t’apparaîtront comme les pires mécréants ."Ce regard tendre, indulgent désamorce les tensions, les rivalités. Et c’est de cette paix, de cette sérénité que germe la joie. "
Vient ensuite l’invitation au « renouveau constant », symbolisé par un aphorisme rendu célèbre par ses disciples : « Il est interdit d’être vieux. »
Vient ensuite l’invitation au « renouveau constant », symbolisé par un aphorisme rendu célèbre par ses disciples : « Il est interdit d’être vieux. »
Rabbi Nahman ne fait ici pas référence à l’âge, mais dénonce « l’esprit de vieillesse », que la jeunesse peut aussi abriter.
« C’est un appel au renouvellement incessant de notre pensée, de notre relation à autrui et à Dieu, explique Daniel Elkouby, une exhortation à la métamorphose, à l’innovation, au mouvement, dans le sens d’une ascension vers le divin, qui implique un travail permanent, une tension de l’être. Sans quoi l’homme dépérit, se vide, se fige. » (3)
Sources :
Menace nucléaire: la France peut-elle intercepter un missile russe ? : https://www.huffingtonpost.fr/entry/menace-nucleaire-la-france-peut-elle-intercepter-un-missile-russe_fr_621cfb79e4b06e1cc5935d2a https://www.youtube.com/watch?v=EqeO0ODwYCA
(4) Rabbi Na’hman est né un Chabbath, Roch ‘Hodech Nissan de l’an 1772 (5532) dans la maison de son arrière grand-père, le saint Ba’al Chem Tov, dans la bourgade de Mézibouz, en Ukraine.(1772). Date anniversaire de Rabbi Na'hman de Breslev ben Feigue ce 1er nissan Hoch Hodech 5782.
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Rédigé par Sheinrose. Cet article est une simple interprétation : recherche sur le verset 9 du Tehilim 16 et de sa valeur en guematria au regard de l'actualité et des évènements récents dans le monde.
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