Elle est l’une des quatre plus belles femmes du monde (Meguilla 15a).
"Et Esther a plu à tous ceux qui la voyaient" (2: 15). "
Le roi prit l'amour pour Esther plus que pour toutes les autres femmes" (Est .. 2:17).
Rabbi Elazar a déclaré: Cela nous enseigne que pour tous ceux qui le voyaient, il semblait appartenir à son propre "peuple" (Méguila 13a).
Esther est littéralement "la cachée" (selon la signification littérale de ce nom en hébreu).
Non seulement elle cache au roi le peuple d'où elle vient, mais elle cache également son vrai nom, Hadassah (myrte).
Ce nom de Hadassah évoque le loulav agité lors de la fête de sukoth et composé de quatre espèces : le citron, la branche de palmier, les branches de saule et les branches de myrte.
Selon le kabbala, ce sont les branches du myrte qui ont le statut le plus élevé dans l'ordre spirituel, probablement à cause du parfum de cette plante, mais principalement à cause de la forme de ses feuilles. Celui-ci, en effet, porte des feuilles triples sous la forme de la lettre "shin" et symbolise ainsi les trois patriarches.
Cela nous permet de saisir la fusion d'Esther-Hadassah avec les plus anciens ancêtres du peuple juif. Shîn est aussi la première lettre de # shaddai, l'un des noms de D.ieu.
Esther est toujours comparé à biche (ayelet)Tehilim 22).
Selon le midrach, ce sont les deux biches (ayalot): Deborah et Esther.
Deborah était de la tribu Nephtali et c’est d’elle que Jacob a dit: Nephtali est une biche qui s'élance; il apporte d'heureux messages (Gen 49,21).
La biche de l'aurore c'est Esther.
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